-
，而没有了解到普遍的大乘教法和五乘共法的意义。其实，佛法的根本在于五乘教法，就是重在说明人生的道德——教人应养成怎样善的思想和善的行为，方算是人生社会合于理性的道德。（《佛学之人生道德》） 重视人生...无法从中了解“人乘法”或稍后之“人生佛教”的特色所在，然而，一九三五年的一篇讲稿——《佛学之人生道德》当中，太虚却又在“五乘佛法”（此时他称之为“五乘共法”）之外，另列“大乘教法”和“三乘教法”两种，...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011548064.html
-
缘离欲界欲增上教法；或缘离彼，增上教授为境界。已由世间道作意观察，炽燃修习等故，而得转依。然不深入所知义故。不能永害随眠（烦恼），自地烦恼之所依处故。是退转法。自地三摩地心及心法之所依止。如世间初静虑，如是乃至世间非想非非想处，各缘离下地狱，增上教法广说如前。 出世间初静虑者，谓先以如是行如是状，如是相作意如初静虑，今不以如是行，如是状，如是相作意。然或于色受想行识所摄诸法，如病如痈如箭，障碍无常、苦、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025748290.html
-
格鲁派的密法辨析与修正 在藏传佛教中，格鲁派作为一个新兴的教派，它的思想理论是在宗喀巴佛学思想的基础上形成和发展起来的，突出表现在教理的统一和规范，教法的系统化。其对于佛法尤其是对金刚乘密法的判别兼顾了各方面的因素。 一、密法判别 一切佛法总摄为大乘教法和小乘教法，大小二乘是入修佛法之门，“依彼二增上，所说二种法，即名大小乘藏”。格鲁派是根据大小乘佛教的方便行判别的，并非以见区分，“犹如因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082449103.html
-
称为“究竟说一乘”。对于此说的理据，《玄赞》中云： “为引摄一类不定种姓声闻缘觉，令依大乘般涅槃故，法华一会多为此类说于一乘。”[10]这表明，窥基所持的以性净之理为一乘教法内容的一乘义，就其教与理...” 定性、不定性五姓“从大乘中出”的意味，仅仅是依于大乘法界之义而由大乘教法中出生之义，即如“佛以一音演说法众生随类各各得解”或“一雨普润三草四木生长不同”所言之义为“出生”义；而“摄入大乘”则专就...
张志强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124049699.html
-
因圆满 分三（丁）
丁一、通达五明（参丙二丁一）
丁二、传承不断 分法与人二
一、教法圆满
（一）小乘教法：具共中下士道传承
（二）大乘教法：分二
1、波罗密多乘：
〈1〉具甚深见传承
〈2〉具慈氏传广大行传承
...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125249727.html
-
类根机令发菩提大心，摄尽一切众生；培之以六度；济之以万行；务使所摄各除心垢，将来皆成救世之人。此类教法自他并度，利益无穷，名曰大乘。 大乘教法有权实两种。权教以六尘不染为主；实教以八识皆净为主。权教菩萨只见应身佛；实教菩萨兼见报身佛。然教法不论权实，皆称菩萨乘。与声闻缘觉二乘合称三乘权教者，多指权大乘而言。实大乘到深契般若波罗蜜多时，得称最上乘。 其四 直觉机 根性猛利者，以凡夫地位，自心能...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154250122.html
-
译事斯为殿军。 教法五藏，譬诸五味。《大乘理趣六波罗蜜多经》未到之先，中国学者辄以己之所尚为醍醐。是经由释尊金口亲宣，楷定醍醐上味惟属《陀罗尼藏》；足杜一切戏论矣。极盛时代将终，此义方与《普贤行愿》...驰誉五印。鸠摩罗什入秦，曾译此论，弟子僧睿等传成其学而弘扬之，，遂开成实一宗。中国佛教之有宗派，此与三论为前驱。南朝诸师相继疏释，学者颇多趋响，盖视为大乘教法堪与三论并美者也。 本宗审订法数，较...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154250123.html
-
主张法相、唯识不可分，法相必宗唯识，谓凡属言思所诠所表所遮所缘者，皆为法相，“法相绝然不成宗义”，“法相所宗持者曰唯识，而唯识之说明者曰法相”。太虚法师据窥基之言，分大乘教法为空慧、唯识、真如三宗，不...在向罗祝寿时行三跪九叩之礼，月霞当时想，大乘比丘僧，岂能向女人行礼，况且佛教史上历来都有沙门不敬王者的传统，当即予以拒绝，师生们听了也都非常气愤，继而罗迦陵扬言，如果大家不肯，那么她就不再向华严大学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175450407.html
-
开创者，是当时大乘教法的象征和最高权威。慧光在佛学上卓有建树，加上弟子众多，门风甚盛，东魏时任命他为国之僧都，即中央最高僧官的副职；慧光最后因病卒于邺城大觉寺，春秋70岁。 对于慧光的成就和地位学术界...由悟，纲领存焉”，根据自己对地论纲领的理解，撰写完成了《十地经论疏》，地论学派由此得到流传。慧光还撰写了《四分律疏》，以阐发勒那摩提的学说。注解了《华严》《涅槃》等经，删定了《羯磨戒本》，又著有《大乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265451624.html
-
龙树就随手取了一根干茅草，吹口气，化作利剑，立刻自刎了。国王听到此事，不胜悲哀，缺了合药之人，不久也就死了。 另据其他传说，由于龙树弘传大乘教法，与小乘部派佛学以及婆罗门等教派，产生了激烈的斗争。新...马鸣等五菩萨传作者：鸠摩罗什大师译本 林凡音译白 目录 大乘佛教五菩萨（代序）
蔡 惠 明 佛教在古印度的发展有几个阶段：最初释迦牟尼佛自己所说的教义为原始佛教，其后自公元前四世纪左右，...
鸠摩罗什
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324952318.html